佤族的原始宗教最具民族特色。佤族的原始宗教信仰还处于“万物有灵”的自然崇拜阶段。    

一、原始宗教活动

1.拉木鼓

木鼓是佤族的通神之器，也是崇拜之物。西盟佤族每个村寨都有木鼓房，每个木鼓房内放有两个木鼓，一个为雄性，一个为雌性。木鼓用上10—20年之后便更换，做新木鼓时需要先从寨外森林拉回一段已砍好的大树干回寨内做备料，故称“拉木鼓”。沧源单甲等地佤族则称“砍木鼓”。拉木鼓大多在12月中旬或秋收后进行，前后持续15天。拉木料回寨途中，众人边拉边唱，热闹非凡。将木料拉到木鼓房处，剽牛举祭。最后，由木匠和铁匠把木鼓做好，拉木鼓的活动才告结束。

2.砍牛尾巴

砍牛尾巴是西盟、沧源部分地区的佤族较大的、全寨性的宗教活动，多在春播以前举行。砍牛尾巴的祭祀活动全过程约十多天，其间最主要的是砍牛尾巴抢割活牛肉，这项宗教活动的名称也由此而来。

二、魔巴制度

魔巴，意即做鬼卜卦之人。魔巴是佤族宗教活动的主者，大部分是老人，他们对佤族的历史、现状很熟悉，主持各种宗教活动。同时，他们也用“驱鬼免病”的方法来为群众治病，通过看卦卜吉凶来决定人们的行为，还能解释习惯法，因此，凡战事、议和及解决重大问题时都须有魔巴参加才行。从世俗的角度看，他们还是民族文化的传授者。

魔巴不世袭，一般也没有完整固定的传授制度。任何人都能学做魔巴，魔巴的大小决定于他们掌握做鬼知识的多少。大小魔巴之间没有统辖关系，魔巴间彼此也没有什么分工，一个村寨中大小魔巴的数目也没有定额。魔巴一般不脱离农业生产。

三、鬼神信仰

佤族原始宗教信仰中鬼神众多，几乎到了“无物不有鬼神（精灵）”的地步。如，有各种树鬼、火鬼、水鬼、谷子鬼、山鬼等等。在诸鬼神中他们最崇拜的是“木依吉”。佤族认为，木依吉是创造万物的神灵，是世界的最高主宰。每个村寨都有一片神林，林中建有供奉木依吉的小草棚。

四、占卜

是佤族生产生活中卜问凶吉祸福的形式。佤族的占卜活动十分频繁。事无大小，都要占卜看卦，以求得鬼神的冥示。如行路、生产、恋爱、结婚、分娩、疾病、死人、建房、械斗、祭礼等等无一例外。