在漫长的原始社会中，独龙族各村寨各家族之间虽未形成统一的权威管理机关或明文法规，但也有着世代相传的社会习惯法来调整人们相互间的关系。这些习惯法就是全体社会成员在生产、生活中应自觉遵守的行为规范。多少世纪以来，他们正是依靠这些习惯法来维持社会秩序和维护各家族成员间的物质利益。比如，各家族之间或同族内成员之间有了纠纷，在双方争执不下时，通常都由家族长按社会习惯法，当众进行调解，判断是非。作为裁决是非的家族长，在听取双方诉说理由过程中，常以小竹片或包谷粒作为裁断的记号。每方说完一次理由，便可获得一小竹片或一包谷粒，最后双方道理说完，以获得竹片或玉米粒多者为胜。获胜者便可把诉理前事先规定赔偿的东西当场带走。对某些难以由家族长决断的是非，则采取“神判”(即捞油锅)的方式解决。通常仅在双方有误会而族长又不能处理的情况下，才被迫使用这一极端的手段。捞油锅之前，由原告先拿出锅一口，把水煮沸再放一小石头于锅中(有的还要放蜂蜡增加温度)，当众由被告赤手将锅中的石子抓出。如手被烫伤则为输，不被灼伤则为赢。输则由被告赔偿原告所失去的东西，烧水的铁锅、铁三角也归原告所有。赢则除烧水的铁锅、铁三角归被告所有外，原告还要以食物赔偿被告受诬的人格损失。

    独龙族社会生活中，传统习惯对偷盗行为的处理是很严厉的。特别是偷窃粮食的案件，只要证据确凿，很难为社会风尚所容忍。情节严重者要判处死刑并抄查其全部财产，因而社会上极少有偷窃的案件发生。对打伤人的案件，一般轻伤要赔给伤者一瓶酒、几角钱；如属重伤则要付给伤者一头猪、一只鸡和两元钱。如系把人打死，则要以牛、猪、鸡、砍刀、铁锅、麻布、背篮、黄连、贝母等物，作为人命钱赔给死者家属。对于雇请“肖拉娃”(意即请小孩为其照看小孩者)，在主人家因疾病或遭受虐待致死者，轻者主人要送给死者亲属如小猪、铁锅、铁三角一类的东西，重者则须赔偿黄牛一头，方可了结。

    对于发生于两个家族之间的冲突，尽管是个别家族成员所引起的，习惯上也要看做是整个家族的事情；对此，全家族其他成员都要对当事者给予精神上和物质上的支持和帮助。如要赔偿，则应由全家族共同负担。对以上各项纠纷的决断，习惯上除以木刻或立石作凭证外，为消除双方因纠纷产生的不和，通常均要由双方的家族长出面，举行简单的酒宴，彼此共饮团结酒，借以消除不和与仇视的情绪。

    在长期集体生产和共同消费的经济生活中，独龙族人民从小就自觉遵循着一定的社会美德。如有事大家都互相帮助，举凡盖房建屋或婚丧嫁娶，习惯上都主动相助，不计任何报酬。尤其对老弱孤寡和病人，都有共同赡养和扶持的义务。在分配各种食物时，只要条件允许，总要首先优厚地照顾这几种人。有的家族成员甚至主动地从自己的份额里拿出一部分，送给老人和病人。对村里的缺粮户，习惯上粮食多的人有义务予以帮助。独龙族人民生活在团结互励的社会望，彼此养成了非常好客的风尚，如遇猎获野兽或某家杀猪宰牛，便自然形成一种远亲近邻共聚盛餐的宴会。不管哪个火塘有亲友来访，客人所带来的礼物照例要分给各个火塘，客人告别时，各火塘只要条件许可，便主动向来访者赠送礼物。此外，普遍都保有招待素不相识的过路人的习俗。对过路和过夜的客人，无论认识与否，只要来到家里就必须热情款待。在他们看来，有饭不给客人吃、天黑不留客人住是害羞的事。在独龙族社会里，拒绝招待过路人食宿是不可理解的。