在怒族社会中尚未产生成文法规，各个民族和村社均按照传统的习惯来约束和处理侵

牙巳财产、侵犯人身等行为，其裁决的方式有以下数种：

    对侵犯个人财产的裁决：对侵犯个人财产的裁决法主要依靠宗教的神明裁判为主。如某户所栽种的苞谷、黄连失窃，怀疑系某某人偷盗时，采取“抛血酒”的方式来裁判。即双方当事人请一巫师或中人为证，杀小鸡一只，将鸡血注入酒中，双方互相发誓，誓毕将血酒抛置地上，以后不论何人谁先走过抛血酒的地方，谁就是偷窃者，谁将被恶鬼缠身而死。如偷窃被当场拿获，则交由头人“阿沙”处理，一般是加倍偿还失窃之物，严重者要割掉一只耳朵。

    土地或其他财产争执的裁决：家族成员因土地关系或财产继承发生争执时，由当事人双方约请头人“阿沙”公断。公断时，阿沙手执若干苞谷粒或竹签，甲方诉说一件理由时，阿沙即投下一粒苞谷或一枝竹签；乙方诉说一件理由时，阿沙亦照样投下一粒苞谷或一枝竹签；俟双方理由都说完，由阿沙检视双方的苞谷粒或竹签各有多少，多者为胜，少者为败。

    如系严重的土地纠纷、严重的盗窃事件，则往往由当事人请求阿沙作证，双方举行“捞油锅”或“捞开水”的神明判决方式来裁决。捞油锅时还要论赌价，赌价一般是活牛、干牛 (可以钱或其他实物抵付者称干牛)各一头。在阿沙及巫师的主持下，如系土地纠纷，由当事人双方将手伸人煮沸的水中，如系偷盗，则仅由被告捞水锅(有时也用油，但多数用水)，将事先放人锅中的石块捞取出来，如三日后手未烫伤即为胜，手被烫伤为败。败方除输给胜方言定之赌注外，还要将土地或其他失物如数赔给对方，这是一种绝对不准确又极为残酷的裁决方式。

    对侵犯人身的制裁：除神明裁判外，另一种制裁方式是以赔还实物为惩治手段，这主要适用于侵犯人身安全或侵犯夫权时实行。如发生命案则必须赔偿命金，命金数目按习惯规定为活牛、干牛各七条，干牛以实物折抵。命金必须全部付清，不能拖欠。在这种情况下，往往由家族近亲成员帮助共同解决。按照习惯，死者家属在二三年后还可以通过中证人向对方提出索取第二次命金，第二次命金规定为活牛一条，并由对方杀猪尸口，备酒招待死者家属，中证人以红白线各一根从中割断并抛以血酒，经过这一简单仪式后，双方可以重修和好。  

    如妻子与其他男子通奸被发现后，其处理的方式及轻重各地有所不同。在福贡怒族中，遇到这种事情要罚奸夫一头牛、一口猪、一只铁三脚架及一瓶水酒才能了事；但在碧江(碧江县今已撤消，其地分属福贡与泸水二县)怒族中，只要由奸夫赔给本夫半开银元九元，由奸妇以挂珠一串、贝壳一只赔给奸夫之妻以“掩羞”即可了事。如发生奸情，妻不承认可以吊打。如再次重犯，吊打后将妻出卖为奴。