普洱一带，在唐代属南诏银生节度地，唐《蛮书》载：“‘扑子蛮’…开南、银生、永昌、寻传四处皆有”。扑子蛮即是佤族布饶人和布朗族的先民濮人。顾炎武在《天下郡国利病书》中说，沿澜沧江居者号“普蛮”，亦曰“扑子蛮”。从以上调查和史料等诸方面考察，“普洱”一名应原奉指“普洱”人，而“普洱”人便是当今布朗族和佤族布饶人的先民濮人，这样，就得出结论：先有“普洱”人(濮人)，后有“普洱”地名，再后有普洱人(濮人)种的“普洱”茶。根据尼嘎先生的考证和笔者的多方研究，笔者认为，昔日的“布日”和今日的“普洱”地名，应为佤语“扑(濮)人兄弟”之意。从考古学、民族学上来分析，佤族、德昂族、布朗族的共同先民是古代濮人，最早种植茶叶的亦是古代濮人，布朗族昔日被称为“蒲满”、“扑蛮”，故“普洱”地名，是古代种茶民族“潜人兄弟”的佤语名称，是很自然的。因此笔者认为，可以说“普洱”是种植茶叶的“濮人兄弟”居住的故乡。为恢复其历史的由来原状，笔者建议，今后可依此对“普洱”地名作诠释，修正以往的哈尼语解释。当否，请县、地、省地名办审定。

思茅市，清代时称思茅厅，民国以后称思茅县，1993年10月撤县设市。“思茅”之名是少数民族部落“思么”、“思摩”、 “思毛”的转音。思茅还有一个傣语地名，称之为“勐拉”，《思茅县志》的地名译意载：“勐拉”为傣语，“勐”为地方，“拉”是“腊”的转音，意为腊人居住的地方。西双版纳傣族和思茅地区傣族至今仍称思茅为“勐拉”。以前，笔者亦依从过“勐拉是有毛驴的坝子”的学者考说。近年来笔者根据《思茅县志》诠释及普洱茶文化研究，新提出一说，笔者认为，“腊人”即是“茶人”，布朗族先民濮人是最先种茶的民族，把茶叶叫作“腊”， 是布朗族祖先叭岩冷最先取的名，布朗族称“茶”为“腊”，为后来的傣族、基诺族所借用，亦称“茶”为“腊”。对此，已在1997年在澜枪举行的第二届中国普洱茶国际学术研讨会上，得到了与会者公认，写入了会议小结，笔者已写文发表在全国性学术刊物《农业考古》上。布朗族是思茅县的土著居民，清代时称蒲蛮、又名蒲人，元代以后，逐渐南迁，至今在竹林乡、澜沧江和小黑江流域的乡官寨、团梁子、芒蚌、芒坝等地仍有布朗族。1951年元旦在普洱“民族团结誓词碑”上签名的陶小生，即是六顺县(今思茅市翠云乡)的”扑满族”(布朗族)头人代表。

思茅在清代雍正年间即设有思茅总茶店，向皇帝上贡的普洱茶由思茅同知承办，乾隆、嘉庆年间，思茅茶叶收售商业繁盛，各地商旅纷纷来思茅开茶号、茶庄，光绪二十三年(1897年)后，思茅设立海关，茶叶在这里加工出口销售。民国3年(1914年)，普洱道署由宁洱迁驻思茅，思茅成了普洱道的政治经济文化中心，仅思茅城区就有制茶商号22家，年制茶500吨左右，直到民国15年(1926)，普洱道署为避虐疾瘟疫，迁回宁洱，有的茶号茶庄逐渐迁往勐海、倚邦、易武、江城。地区级的普洱道署迁驻思茅长达13年，而“普洱道”的名称一直不变，值得深思和注意。傣族之所以把思茅称为“勐拉”即 “腊人(茶人)居住的地方”，笔者认为，这有着种茶的布朗 “腊人”和加工销售茶叶的“腊人”居住的地方的双重含义。由此联系起来看，今日思茅的别称叫“茶都”，我认为与“勐拉” (“腊人”即茶人居住的地方)的含义也差不多。研究历史，为现实服务，恢复历史的源由，“腊人”(茶人)居住的地方来诠释思茅“勐拉”这个傣语地名，也就不会使人感到奇怪了。