思茅地区的布朗族、佤族、彝族、苗族等民族中过去流行着占卜鸡卦的习俗，即以看鸡头、舌、嘴、骨、眼及鸡蛋等推断吉凶，仲裁有罪与否。各民族择其不周部位问卜。布朗族、彝族以杀鸡取出腿骨，以竹签或蓍草插入骨孔，看鸡卦是否相通以及相通的孔有多少，竹签倒向何方来定吉凶，如不通，则不能出远门，不能与某人相交。佤族是用预先推备好的竹签将鸡刺死，抽出鸡股骨，按左股骨在左，右股骨在右的秩序把下端捆在一起，呈“v”字形，以确定吉凶。苗族是挑选一只公鸡，宰杀煮熟，将两只鸡腿割下，剔净肉后，看两根腿骨中的间隙大小，长短是否一致，若一致，表示兆头好，若不一致，则视为兆头不妙。现今这种鸡卦占卜风俗在各民族中在逐渐改变。

思茅地区少数民族取名习俗

思茅地区各少数民族对小孩取名字的习俗各有不同。

哈尼族的孩子出世第三天，必须取名。部分哈尼族实行父子连名制，给孩子取名忌讳与祖辈、父母兄长相同。三天内如有外人进家门，就请来者取名，并拜为干爹，如果孩子出生时脐带绕脖者，男的取名“挎德”、“挎龙”，女的取名为“实折”、“实跃”等。

彝族的孩子出生后由第一个来家里的异姓人取名，并认作干爹或干妈；倘若孩子满月仍无异姓人来家，就择吉日杀鸡献饭，请寨里德高望重的老人或祖父祖母给孩子取名。取过奶名后，如果孩子体弱多病，经常啼哭，便认为是名字没有取好，要到河、沟上搭一木桥，让第一个过路的人重新给孩子取名，拜作干爹。另一种方法是拿一点银器放在碗里，盛上清水后祈祷，然后把碗放在神台上，在预定期限里外人来家里就拜认为孩子的干爹，由来者给孩子取名。孩子长大成人或入学读书后，再取一个学名。

拉祜族的孩子出生后第三天，由长辈根据小孩的性别和出生日的属相取名。凡是男性都以“扎”字开头，后面加当日属相为名；女性则冠以“娜”字加属相为名；如属虎日生的男孩取名扎拉，女孩就叫娜拉，属兔日生的男孩叫扎妥、女孩叫娜妥。取名后孩子多病时，可根据出生的时辰改名。例如，天亮时生的男孩叫扎体，女孩叫娜体；也可以根据孩子的特征改名，生得胖的男孩叫扎儿，女孩叫娜儿等等。

佤族小孩出生当天，亲友送水酒、鸡、米等前来贺生，请魔巴杀鸡看卦．根据本家族的谱系和出生顺序、时辰及时取名；男女取名各自排序，男子取名多用“岩”字开头，女子取名多用“娜”字开头；男子当父亲后，寨人根据其儿子的名字又有新称呼．对外人称其名字时，则用旧名字。

傣族的孩子出生后，亲友们来祝贺、送礼，取名字时长子称岩，次子称衣．三子称尚，四子称赛。长女称月，次女称衣，三女称安，四女称爱。没有子女前都叫奶名，有子女后称某某他爹。某某他妈，如生了儿子取名岩保，其父被呼为波岩保、其母呼为咪岩保。如生女儿取名月章，就称其父母为波月章、咪月章。当有了孙子．进入老年后就不再叫某某他爹了，而是叫法名加一个布字，如：布娥、布罕、布干。

布朗族的孩子出世，亲友们馈送鸡蛋、红糖、腊肉、鸡、鸭和布料作贺礼。孩子的乳名根据出生的时辰属相冠以性别组成，不愿按属相取名的就按性别加上自己的意愿，如艾更(男)、叶更(女)等，祈求孩子能健康成长。取名后病多、身体孱弱的，要重新取名。

思茅地区的回族，婴儿出生即四处报喜，闻者送“祝米”(糖、米、鸡、布料等)，三天内请阿訇举行取“经名”的宗教仪式，由阿訇对婴儿低声念大、小宣礼词，并在婴儿身上吹二下(男左女右)，然后在伊斯兰教所尊祟的“圣人”、“圣女”中选出一个名字告诉主人，即为婴儿的经名。

瑶族的小孩出世，由先生登记生辰、家庭和本人一般不记年龄。多数是按排行和父子连名的习惯取名。近年来，一些年轻人取有学名。