“雾锁千树茶，云开万壑葱”，曾经沿着茶马古道的石镶路走出去成为《红楼梦》、《战争与和平》等作品中描述的上等好茶的普洱茶，因滇西南的大山深壑而成，因漫漫的茶马古道而成，因普洱少数民族的自然拙朴而成。

伴随着淡淡的陈香，悠悠的古韵，普洱茶在时间的历练中，彰显出岁月层叠的皱纹，翻阅着千年历史的变迁。

清人檀萃在《滇海虞衡志》中记述：“普洱古属银生府，则西蕃之用普茶己自唐时”。普洱茶在唐代就远销西藏。明代，普洱成为茶叶集散中心。清·雍正十三年（1735年），普洱茶名震京师，普洱府当年发出《茶引》（执照）三千引（三千担），各地商人云集普洱，秦晋、两广、四川、江西、两湘、玉溪等地茶商纷纷在普洱府治建立茶庄，对茶叶进行加工、精制、包装、运输。据《普洱府志》记载仅茶庄就有六七十家，每年销量约570吨。较大的商号有协太昌、茶和昌等二十余家。普洱成为以茶叶交易为主的物资集散中心、茶马古道的源头，普洱因茶而成为文化荟萃之地。

普洱茶从源头普洱运往世界各地，形成纵横交错的五条茶马古道，放射四方，路通中原，行海百国。与“秦开五尺道”相比，茶马古道的历史不算悠久；与公元前张骞出使西域时看到的从巴蜀经云南到印度、阿富汗等地的“蜀身毒道”相比，茶马古道的历史价值也不能同日而语。但茶马古道鲜明的历史及文化特色，往往覆盖了“五尺道”，覆盖了“蜀身毒道”，也覆盖了云南的其它商旅道。 ……叮当叮当的马铃声在古道上回响，一群群马帮走过“茶庵鸟道”，一驮驮茶叶流转到世界各地，一段段富有神奇色彩的故事遗留在弯弯曲曲的古道上。

时间在流淌，岁月在飞逝。虽然，茶马古道因历史的变迁沉寂了，但茶马古道从普洱出发的历史烙印依然清晰可辨。

经历千年的岁月流转，普洱茶积淀下了无与伦比的文化宝藏，普洱见证着普洱茶文化沉积的整个历史过程。普洱各民族的民风民俗、文化艺术和以茶会友、以茶待客、以茶为舞、以茶入歌、以茶集贸、以茶兴农等结合在一起，与南来北往的古道行径，东西走向的通途达坦，构建了悠久灿烂的普洱茶文化。

普洱茶文化底蕴深厚、博大精深、源远流长。普洱茶文化的发展，随着时间的推移，随着社会的前进发生了质的变化，它从茶山的茅屋土罐中走出来，它从幽香的竹筒中走出来。它不再属于哪一个部落、哪一个民族；它不再只生长在哪一条箐、哪一座山，它随着山间小道，伴着溪声和驼铃走向大漠，走进城市；它随着贡品走进宫廷，走进社会上层，走进文人墨客的紫砂壶中；它顺着江流漂向世界，远渡重洋，进入欧洲上流社会，成为贵族政要追捧的新宠。在千年历史长河中，不分社会地位的贵贱，不分文化修养的高低，不分肤色种族的差异，普洱茶以其独特之韵征服了皇室和平民。

普洱，一座集古道、古迹、古茶林、古文化和近代历史文化为一体的历史文化古城，历史悠久，辉煌灿烂。

清道光年间的《普洱府城图》，普洱城中有各种官衙署、庙宇亭塔、会馆公馆、城墙学舍等各种建筑７０余处，建筑壮美精致，江西会馆、两湖会馆、四川会馆、秦晋会馆、徽州会馆、两广会馆、石屏会馆、建水会馆、玉溪会馆等，带来不同的地区特色，四川会馆供奉的神是李冰，秦晋会馆是关公，徽州会馆是王安石……，形成了昼夜开市、马帮往来、商贸发达、教育兴旺的城市。

位于普洱县城凤新街头的文昌宫，是普洱的标志性建筑，建于清道光二十三年(1843年)，迤南道黄土瀛倡修，同治元年(1862年)，毁于兵燹; 光绪六年(1880年)，署南道沈寿榕重修前殿，二十三年(1897年) 普洱知府陈宗海率郡绅黎荣清、华文龙倡捐重建崇圣殿。建筑为重檐斗拱，雕梁画栋。文昌宫供奉的是文昌星，即文曲星，是主持文运科名的星宿。旧时文昌宫每年举行文昌会祭祀文昌星，祈祷文运昌盛。现门楼为县文化馆。